セルフイメージ研究所

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集団態度とは

集団態度とは?



集団態度とは集団における強い集団意識を持つ成員の自我が集団によって吸収されて裏付けられた集団の態度をいう。態度とはある個別的な対象に対する行動の傾向であり、個々の経験や知識に基づいて形成され、また変化する場合もある。集団態度とは成員が全員、または多数が共通する態度であり、社会の規範や教育によって大きく左右される。その合理性から群集的態度、先入態度、偏見態度、常識態度に分類される。また集団態度の反応は集団意見によって表現され、実際に影響を及ぼす。



(フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 から一部引用)



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意識とは

意識とは?



意識(いしき、Consciousness)は、宗教、哲学、生物学、心理学、医学、日常会話などの中で、様々な意味で用いられる。

日本語では、ある物事について十分な関心を払っている、考え方や取り組みかたについて努力が行われている、といったことを表すのに、意識が高い(または低い)、といった言い方をする。たとえば公害や廃棄物などの問題についてよく勉強していて様々な行動や対策を行っている個人や集団を、環境問題についての意識が高い、などと表現する。こうした用法は遵法意識、コスト意識、プロ意識、意識調査、意識改革、など様々な形で見られる。

しかし、学術的には、専門分野に応じて、意識という語はそれぞれの定義を与えられている。以下では、臨床医学、哲学、心理学をはじめとするいくつかの分野に分けて、代表的な定義を解説する。 詳細



(フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 から一部引用)



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因果応報とは?

因果応報とは?



因果応報とは、「善い行いが幸福をもたらし、悪い行いが不幸をもたらす」とする考え方、信仰である。 「善い行いが幸福をもたらし、悪い行いが不幸をもたらす」といった考え方自体は、仏教に限ったものではなく、世界に広く見られる。 ただし、仏教では、過去生や来世(未来生)で起きたこと、起きることも視野に入れつつこのような表現を用いているところに特徴がある。


もともとインドにおいては、バラモン教などさまざまな考え方において広く、業と輪廻という考え方をしていた。つまり、過去生での行為によって現世の境遇が決まり、現世での行為によって来世の境遇が決まり、それが永遠に繰り返されている、という世界観、生命観である。 仏教においても、この「業と輪廻」という考え方は継承されており、業によって衆生は、「地獄、餓鬼、畜生、修羅、人、天」の六道(あるいはそこから修羅を除いた五道)をぐるぐると輪廻している、とするようになった。


仏教が目指す仏の境地、悟りの世界というのは、この因果応報、六道輪廻の領域を超えたところに開かれるものだと考えられた。 修行によって悟ることができない人の場合は、(次に仏界に行けないにしても)善行を積むことで天界に生まれる(=生天)のがよいとされた。



(ウィキペディア Wikipedia 「因果」 から一部引用)



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ホリスティック教育とは?

ホリスティック教育とは?



ホリスティック教育(英語 Holistic Edcation)とは、人はみな、地域や自然界との関わりを持ち、思いやりや平穏などの精神的価値観を追い求めることで、自己の存在証明、人生の目的や意味を見出していく次のような考え方に基づいて行われる教育のことである。ホリスティック教育は、人々の内に秘められている命への尊厳と、学ぶことに対する大きな喜びを引き出していくことを目指している。この定義は、専門誌「ホリスティック教育評論(Holistic Education Review)」(現在の「出会い:価値と社会正義のための教育(Encounter: : Education for Meaning and Social Justice)」よりの引用で、この考え方の提唱者、ロン・ミラーによる定義である。

ホリスティック教育という用語は、オルタナティブ教育の中でも、より民主的で人道的な性格のものを意味して用いられる事が多い。ロビン・アン・マーチンの言葉を借りれば、「ホリスティック教育は、経験的な学びを行うことを重んじ、学習環境の中でも、信頼や人間の根本的な価値に重きを置いているという点で、他の教育とは異なるもの」と言えるであろう。全体論という概念は、どんな学問領域における既存の体系も、その一部を構成する部分の総和によって、理解されたり、説明されたりするようなものではないという考えを意味する。全体論に従えば、体系全体がそれを構成する部分部分を左右するのである。全体論的な物事の捉え方では、人間の可能性を狭く限定するのではなく、何層にもまたがる意味や経験を包含し統合しようと試みるのである。


(ウィキペディア Wikipedia 「ホリスティック教育」 から一部引用)



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境界性人格障害(BPD)とは?

境界性人格障害(BPD)とは?



境界性人格障害(きょうかいせいじんかくしょうがい、Borderline Personality Disorder,BPD)は、境界型人格障害とも呼ばれ、思春期または成人期に生じる人格障害である。不安定な自己-他者のイメージ、感情・思考の制御の障害、衝動的な自己破壊行為などの特徴がある。DSM-IV-TR日本語版2003年8月新訂版より、邦訳が境界性人格障害から境界性パーソナリティ障害と変更されている。また、ボーダーラインと呼称される事もある。

旧来の疾患概念である境界例と混同されやすく、一般的に境界例と呼称される場合、境界性人格障害を指すことが多い。



(ウィキペディア Wikipedia 「境界性人格障害」 から一部引用)



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数秘術とは

数秘術とは?



数秘術(すうひじゅつ)とは、西洋占星術や易学等と並ぶ占術の一つで、ピタゴラス式やカバラ等が有名である。「数秘学」とも言う。 一般的な占術の方法は「命術」で、占う対象の生年月日(西暦)や姓名などから、固有の計算式に基づいて運勢傾向や先天的な宿命を占う方法である。


フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』より一部引用




運命学とでもいうのでしょうか。 最近のお気に入り「カバラ数秘術」です。



参考 : 「カバラ数秘術」すべての神秘を解く鍵をあなたへ



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幸福になる人とは

幸福になる人とは?



「怒らない」「悲観しない」「恐れない」


(「中村天風の生きる手本」から一部引用)





確かに。。。 身につけたいものです。



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運のいい人に共通するものとは?

運のいい人に共通するものとは?



○ 運のいい人は たくさんの人と会い、いつも人と接している状態が多い。

○ 運のいい人は さらにその人間関係を安定して長続きさせることができる。

○ 運のいい人は 自分の直感を信じる。

○ 運のいい人は 自分の人生に対する期待感が高い。

○ 運のいい人は 悪い場面に直面しても、「もっと悪い展開になっていたかもしれない、これくらいでよかった」と考える。



【ツイている人の特徴】
・リラックスしている
・心がオープンなので自分の探しているものだけでなく、別のチャンスに気づきやすい。 など


【ツイていない人の特徴】
・一般的に神経質な人が多く、不安な思いや落ち着きのなさから思いがけないチャンスに気づくことができない。
・あらかじめ決めたものを探すことに集中しすぎて、別のチャンスを見逃すことが多い。=思い込みが激しい。 など



(「運のいい人、悪い人」リチャード・ワイズマン博士著 から一部引用)



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直観とは

直観とは?



直観(ちょっかん)とは、知識の持ち主が熟知している知の領域で持つ、即時的な知識の形式である。直観は、合理的かつ分析的な思考の結果に概念化された知識の実体が論理的に介在する(すなわち思考や、概念という仲介物が知識の持ち主と対象の間に論理的に置かれる)ようなすべての知識の形式、とは異なっている。たとえば霊感も直観の形式に即している。

自然のまま経験的データ(これは、しばしば「クオリア」と呼ばれる)こそが直観であると考える哲学者もいる。例を挙げれば、黄色い布片を観た人間は、たとえ「黄色」という名前や概念を知らなくとも、それが黄色であると知覚する。


(フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 から一部引用)





直観と直感って全く別なものなのでしょうか。 新たな疑問となりました。


改めて、直観について理解を深めておきましょう。

○ 静かな声が直観。
○ 心の底から起こるのが直観。
○ 自然に沸き起こるのが直観。
○ 〜なような気がすると思うのが直観。
○ 一貫して同じなのが直観。
○ ウソをつかないのが直観。


「何となく上手くいきそうな気がする」とか、「なんとなく気乗りしない」と思うことは、日々の生活で多々あります。

これが直観というものだと思うのです。 何の根拠もありません。

ただそう感じられるのです。 根拠がないだけに、それに従って行動するというのは難しいかもしれません。 ただ根拠というものが明らかにできないだけで、過去の経験から「何となくの発想」がでてきたわけです。 まんざら「根拠がないというものでもない」のでは?と考えます。

根拠が思い当たらなくても、「何となくそう思う心」に従って行動することが、自ら幸せをつかむに行く「第一歩」なのです。



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ホ・オポノポノとは

ホ・オポノポノとは?



ホ・オポノポノ(Ho'oponopono)は、ハワイ語で、PukuiとElbertによるハワイ語辞典において「心の洗浄。祈り、議論、告白、後悔、互いの補償と許しによって関係を整える家族会議」と定義される言葉。この言葉は、家族のあるいは個人の癒しの方法を指す言葉として知られる。



● 伝統的なホ・オポノポノ

ホ・オポノポノは古代からハワイで行われて来たと信じられており、祈り・議論・告白・後悔・互いの補償と許しを各々が遂行する。実践法について文献上に記載された最初のものは、1958年のマリー・カウェナ・プクイ(Mary Kawena Pukui)による著作である。また、プクイが心理学者ヘルティヒと共著したNana i ke Kumu と題された学術的研究(1-2巻)にも記載が見られる。

プクイは、ホ・オポノポノについて"大家族が壊れた家族関係を正しいものにするために集まること"と記述した。



● シメオナらによるホ・オポノポノ

ホ・オポノポノは"全責任を負う"ことを原理とする、ハワイに伝わる癒しの方法である。1980年代にモナ・シメオナ(Morrnah Nalamaku Simeona, 1913年-1992年。1983年には本願寺ホノルル別院とハワイ州議会によって、ハワイの「人間州宝」に認定された人物) は、個人で行うための新しいホ・オポノポノを創始し、これをセルフ・アイデンティティ・ホ・オポノポノ (Self I-dentity through Ho’oponopono, SITH, ホ・オポノポノによる自己同一性)と名付けた。この実践法は、自らが全責任を負う思想に則っており、モナは"ある人が人生の一切について責任を取るとは、彼が見、聞き、味わい、触れるすべてのことの責任を取ることである。そしてあらゆる経験は、彼の人生に存在するが故に、その人の責任が伴う"と教えた。また"全責任とは、万物が人間の内面からの投影として存在し、問題は外部世界の現実にあるのではなく、我々自身と共にあり、現実を変えるためには、我々はまず自らを変えねばならない"と説いた。またこの実践法はモナの弟子達によってハワイや世界各地で教えられ、継承されている。


(ウィキペディア Wikipedia から一部引用)





参考 : ホ・オポノポノ Ho'oponoponoを学ぶ(カテゴリー)



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